为中国的未来培养幸福的一代人
写在前面：
周一，崭新的一周，崭新的一天，孩子们坐在地毯上，听坐在小马扎上的祝老师讲故事。
▲ 孩子们围坐一起，听祝老师讲故事
中国神话耶！
神话故事是四年级语文课本里面的一个单元。三篇课文，其中一篇是《盘古开天地》白话版，一篇是《精卫填海》古文版，一篇是希腊神话。
您喜欢神话故事吗？我想大部分，不论成年人还是孩子，都是喜欢的。
▲ 四年级红景天班小土豆们的课堂笔记（上下滚动查看）
我不认为神话是儿童的专利，只有孩子才喜欢听神话。每个人的生命都离不开神话。为什么呢？
著名心理学家荣格说：“一个用原始意向说话的人，他永远不是一个人在说话，他是用千千万万个声音通过千千万万年的时光在说话，所以他具备了一种无形的力量。”
这便是神话所能带给我们的，其他任何文体、任何方式都不会有。
“因为神话不是一个人的神话，不是一群人的神话，它是无数生民在上万年的时间里积累起来的。所以它带给我们的力量不是一个人在说话，是千千万万个人在说话。”
▲ 四年级红景天班小土豆的课堂笔记
人们通常觉得神话故事最大的特点是想象，容易跟孩子说“那是古人想象出来的”。想象是神话故事的特点之一，但是如果把神话故事简单看作由想象编造的故事，就严重忽略了它更深层次的意象比喻、文化密码和精神内涵。
当我们看到傍晚时间，暴雨结束后，日头将落未落，那镶着白、金、紫、蓝等说也说不上来颜色的边、意犹未尽的彩霞，你是不是也愿意相信，那里面住着一群叫“织女”的姑娘？
当我们看到雷雨将至，雷电就在我们头顶正上方激战，你是不是也愿意相信，这雷公电母脾气够厉害的？当我们走进大山，看到或浓或薄的闲云，脑海中是不是很容易想到“仙气缭绕”？忍不住想“山里面有没有住着神仙？”
几万年前的古人，在没有任何科技研究手段，对天、地、自然一无所知，且不断遭受野兽和自然灾害的侵袭，生存状态危机四伏的情况下，“龙王”的存在或许不是想象，而是他们的一种认知。也就是说，他们就是觉得大海涨潮淹死人是龙王在作威；洪水退去百姓得救，就是哪个好心的仙人施展法术，救了众生。
当然，神话故事里想象的力量也不容小觑。上古时代，人类生存环境恶劣，在大自然尤其是自然灾害、凶恶猛兽面前，人是那么渺小；但“三才者，天地人”，我们的祖先同时也认为人都是脚踩大地、向天而生的，是顶天立地，是天生就有那不服输的傲骨的。是神话让人类把想象的头颅“高昂到九霄“之上，让一切夸张、豪情成为可能。
有人担心：“孩子听多了神话会不会变得神神叨叨，整天神飞天外？”
试想，如果没有嫦娥奔月、吴刚伐桂，没有凡尔纳的《地球到月球》，没有先人的“神飞天外”，后人怎么会执意“我要登月”，而最终让登月变成了现实？
“神话中有了飞毛腿，现实中才会有飞机；神话中有了顺风耳，现实中才会有电话、手机。想象中都未存在过的，现实中就更不可能实现。”
▍ 神话与文学
有了神话，才有了屈原“千古万古至奇之作”的《天问》，几千年来叩问每个中国人的心灵；有了神话，才有了“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的灵动；有了神话，七月初七那天，我们才会躲在葡萄架下偷听谁的说话，姑娘们才会拿着针线，一遍一遍地对着月亮“乞巧”……
▲ 四年级红景天班小土豆的课堂笔记
叶嘉莹先生说：“我们中国的诗歌中是有语码的存在。”
“语码”就像是解锁某个机密的密码。当你不懂神话，不了解中国文化，诗歌对你来说就是一组生涩的文字组合，你无法读懂诗歌里的诗情画意、惆怅凄凉、气象万千。
▍ 神话与文化
为什么玄黄老祖是由“气”而生，最后气化而去呢？为什么女娲是“抟土造人”，而不是扯些树叶变成人呢？女娲造人用的土，跟《圣经》中上帝造人用的土是一种“土”吗？为什么后羿征服的是太阳，而不是其他什么星辰呢？为什么“江沽造水”、“女娲补天”、“大禹治水”，中国神话里几次三番提到洪水？中国神话中的洪水与《圣经》中灭世的洪水有什么相同和不同呢？
气、土、太阳、洪水等看似偶然出现在神话故事中的元素，都有极为深刻的文化意象。女娲造人，不用树叶而用土，是不是跟炎黄子孙的外形、肤色有关系呢？跟中华民族的农耕有没有关系呢？跟黄河有没有关系呢？而《圣经》中上帝造人用了土，也在后面揭示了“你原是土，犯罪更为卑贱”的寓意。
没有了神话，我们的文化可能会有大片坍塌。
▍ 神话的精神